关于沿河童谣与老同学道和兄的对话

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     首先为道和兄的严谨缜密的逻辑考证点赞！猴子那两句，在沿河境内确实流传几个不同的版本，半边屁股露出来，干柴断了落下来等即是，正好说明即使在家乡，民风民情也是大同小异。正所谓:一山有四季，十里不同天。我之所以选择半边屁股落下来一句，就是看中了它的荒诞、不合常理的一面，而这正是童谣中体现童趣的地方。如北京童谣:鸡蛋鸡蛋壳壳，里面有个哥哥。哥哥出来点灯儿，戳了鼻子眼睛儿。回到沿河童谣，团转鸡娃捡两颗一句。从生物学的角度审视，鸡有夜盲症，天色一晚鸡们就什么也看不见了。即使有月光也看不见。但是在童谣中，鸡娃一出场，一幅祥和的农家乐场景立刻呈现在我们眼前。猫、狗、猴子都来帮着做家务，更是一幅热火朝天的欢腾景象，将童谣的欢乐推向了高潮。生活中不可能出现的场景，在童谣中都可以出现。这正是童谣、重话的魅力所在。



    非常欣赏道和兄这句话:童谣具有原创性，合不合逻辑情理都无关紧要了，或许不合情理才是流传已久而不败的真实。----这是对童谣特点的最准确最精妙的论述！



    附一: 北京、铜仁童谣三首:

    1. 拉洋车的好买卖，大爷拉着大奶奶；大奶奶放一屁，崩出大爷二里地。

    2. 十冬腊月大雪降，老两口子争热炕。老头儿要在炕头睡，老婆儿不让不让偏不让！老头儿拿起炕笤帚，老婆儿抄起擀面杖。老两口一直打到大天亮，结果谁也没捞着睡热炕。

    3. 铜仁童谣:洗脚水，揉（rua）粑粑，身上的革腻打糍粑，脑壳上的虱子当芝麻。幺妹崽躲在床底下，嗡啊嗡啊要齐（吃）块奈（热）糍粑。



    附二:道和兄原帖: 与建华兄探讨，沿河土家族童谣。我以为，既是沿河童谣，就不要改。原汁原味好。童谣中：猴子上树辦干柴，半边屁股落下来，有一些不准确，半边屁股怎么落下来呢？我记得是：干柴断了落下来，另一说：半边屁股露出来，柴断落下来符合情理。半边屁股露出来出于童趣取乐好笑，小时候玩过家家，谁都不愿当猴子，因为半边屁股露出来，是要被惩罚脫裤子的。然，猴子的屁股本来就是露出来的，为何又叫半边屁股呢，这里就有一个游戏的恶作剧高潮问题。从符合事实看，干柴断了落下来好些。从取乐看，半边屁股露出来好些。由于我几十年了，对童谣的原话有失记忆，从家乡征集来的视频看，说的是，半边屁股落下来。如以谱歌传唱看，建议用干柴断了落下来好些。当然，童谣具有原创性，合不合逻辑情理都无关紧要了，或许不符情理才是流传已久而不败的真实！故特与建华兄商榷。不必当真哈！