开心数学
                    

区空间  校空间  我的主页    照片   好友[文章  收藏   评论   留言     最新阅读     推荐文章 

省工作室/25 |  小学数学创生教学/19 |  教学点滴 |  赴港交流 |  协作学校 |  香港新一代数学 |  香港新亚洲数学 |  数学作业 |  台湾 |  澳门 |  今日之星 |  学生日记 |  学生博客 |  精选试题/6 |  数学奥林匹克/6 |  数学游戏/1 |  益智趣题 |  数学谜语 |  数学笑话 |  数学大王 |  数学名家 |  游艺天地  |  学习方法 |  应用数学 |  数学史话 |  我的教案 |  教育活动 |  教学课件 |  科研课题 |  教材分析 |  工作日程 |  七巧板 |  几何画板 |  我们的课堂 |  支教 |  他山之石 |  学习培训 |  科组活动 |  停课不停学 在线课堂/6 |  年月日 |  设计图书室 |  未来图书室 |  苏教版小学数学电子课本 |  北师大版小学数学 | 
本博客空间统计:   11674 篇文章   11863 个评论


博主说明:教师
姓名:高红妹
学校:洪湖小学
空间等级:57 >
现有积分:106318
距离下一等级:3682分
空间排名:教师类 第2

 
最新文章
 
广东省高红妹名师工作室送教下乡活动之西林.
广东省高红妹名师工作室送教活动第一天
广西支教听讲评课活动
信息技术 无限魅力
广西支教研修日记
广东省高红妹名师工作室送教下乡活动之西林.
 
随机阅读
 
十二 和倍、差倍问题
忆已故的父母
最难得的高情商,是听人把话说完
练习11解答
转发:关于举办深圳市小学英语non-fi.
2020-2021年度冬泳13
 
推荐文章
 
罗湖区粤港澳教育交流研讨会直播链接
粤港澳教育研究网站
喜讯:洪湖小学高红妹主持的国家课题获免鉴.
千人聚首“山长云”,共情抗疫践初心 ——.
营造有温度的在线教学
北师大版 数学 二年级 下册生活中.

1月
7 2018
 

台湾的国学教材,取代我们的语文课本


   作者:高红妹 发表时间-20 :59:18  阅读( 713 )| 评论( 16 )

第一国学,国学的欣慰与叹息


 


作者:萧夏林(文学评论家)


 


台湾的中学教科书《国学基本教材》(《论语》《孟子》《大学》《中庸》选读)终于在大陆出版了。我想,这应该是2008年中国大陆出版界、教育界、文化界的一大幸事,很值得大家讨论。可能很多人不以为然,但是,我可以相信,她可能很快就会进入中国的千家万户,成为孩子与大人一起成长的伟大国学读本。


我很早就听说这套以四书为根本国学教材,也感觉这套教材的了不起。这很让大陆文人叹息,台湾虽小,但是中国文化传统的血脉和香火依然未断,中国传统文化的根在台湾;大陆虽大,是中国传统文化的诞生地,但是,中国传统文化在大陆早就中断,至今中国的教育部门对此依然没有积极的措施。


在前两年听说王丽要引进这套教材时,我很高兴,说快快引进,一旦进入大陆将功德无量。在经历许多屈折后,这套教材终于出版,实在值得庆贺。


 


其次,


我之所以説这部教材是国学第一教材,是因为这套教材摆在我们面前,我们不得不佩服。 


 


第一,这是一套精心打造的国学基本教材。这套国学教材是台湾教育部自1967年开始研究编写,1999年第一版出版,至今还不断完善的国学基本教材。可以说,这套教材是台湾教育界国学专家几十年心血的结晶,作为中学的必修国学教材,其严谨庄重的编写与思考令人叹为观止。这让大陆的中国人见识到什么叫国家课本,见识到什么叫教育。我想,大心血必然大结晶。


第二,这套教材抓住了国学核心,是国学经典中的经典。国学的核心是四书五经,四书五经里面以四书为标准,四书里面又以《论语》为首。我们看到这套教材,《论语》就占据了一多半的篇幅,可见《论语》的重要性。学习掌握了四书,其它国学,什么古文唐诗等国学经典则迎刃而解。就是说,掌握四书,对于国学经典就会居高临下,自由徜徉。


第三,这套教材在编写解读上打通了传统与现代,实现了伟大的国学经典与现代汉语的全面自由对话。


 


这套国学教材的基本任务当然是文化继承,但是,这套教材所展现出的学术性也为学生奠定了坚实的基础。教材编辑方式的专题化非常学术,境界很高,这样既将经典理论化,又有利于对经典的全面把握。例如,对《论语》解读以孔门四科,分德行、言语、政事、文学,而且各有重点,四大门下面再细分。这样不仅全面掌握《论语》里的伟大著作,而且是很科学很经济地去学习,做到事半功倍。


这套教材另一个的重要特点,就是注释解读非常细致全面,任何人自学都能够看懂,可以说是老少皆宜的国学学习课本。特别是她的析论部分,朴素简练,明白晓畅,是站在时代高度上与国学经典对话,文化历史哲学的讲解透彻清晰。伟大的国学与优雅的现代汉语在这里闲庭信步,屈膝谈心,水乳交融,国学经典与现代汉语实现了“天人合一”。在这种传统与现代对话中,汉语的博大精深,汉语的典雅静美,自由从容,尽显迷人的魅力。


所以,这套国学教材把最经典的国学,很朴素很优雅地讲读了,是一套人人都看明白读得懂绝佳的国学课本。这套国学基本教材,充满了对国学经典中经典的景仰,更充满了国家文化教育的厚望。这是国家文化的薪火,这是国家文化未来的根基和希望。


 


再次


 


一套四书国学教材,花费几十年,与大陆所谓教育界一两年,甚至几个月粗制滥造一套中小学教材形成鲜明对照。但是,人家那是真正的国家文化基础工程。代表国家最基本文化工程的中学课本,难道不应该这样小心翼翼艰苦卓绝?


 


在我们大陆的语文教材里面,四书一直是缺席的,所谓的四书,我们在中学语文课本里,我们仅仅看到少许的孔子几条《论语》语录。与台湾系统全面的四书教育不可同日而语。除了教育部的官员们不知四书五经的文化价值,恐怕大陆教育界的知识分子对于国学,特别是四书五经的理解还有很大的问题,不知道四书在中国文化和中学教育中的尊崇地位。


 


我们可以很悲观地说,中国大陆语文教育界,包括编写中学语文课本的大学中文系的教授们,很多人可能根本就不知道四书五经,一些人即使知道,她们对于四书五经恐怕也只是一种文学常识的了解,缺乏一种文化生命本体的体验与掌握。因为他们也从来没有接受过正统的四书五经的文化教育,他们甚至认为这些东西是文化的糟粕。从很多人对国学对读经对《论语》大批判中,我们看到这种非文化的政治意识在当今的影响是多么的强大。


 


不过国学复兴的本能不可遏制,这是国家文化大势,谁也无法阻挡。


即使是现在,读经运动在全国很多地方轰轰烈烈展开,我们的教育部依然沉睡在过时的梦想里,依然沉醉在教育经济的美梦里。虽然一些语文教材国学内容有所增加,但是他们依然没有意识到四书五经在国家文化的核心价值地位,甚至教育部门为了个人部门利益,还打击镇压读经运动的团体和学校。当然,我们教育部门的所谓部长局长们,都是些政客,都是些教育的外行。


近一些年,大陆的人民教育出版社,也学台湾教育编写所谓的文化读本,选读的也是国学经典,但是,编写似乎是大杂烩,是一种明星式的会合,明显缺乏对于国学基本系统把握,缺少台湾这样坚决把四书作为基本国学教材的中心思想和战略眼光。但是,这个所谓的文化读本似乎是匆匆过客,好像实行了一两年就结束了。


连编写教材的人都不知道四书五经,不知道传统文化的重要性,甚至都没有读过,你如何叫她们编写合格的语文教材和什么文化读本。


台湾国语教育一直推行是古典教育,或者说是国学教育,台湾中小学的国语课本古典文章占据百分之八十,而中学时代还有必修的四书教育,中国几千年的国学文化传统在台湾一直延续。而大陆恰恰相反,自1920年废文言文改国文之后,语文教育一直是白话文教育,国学经典在其中占据的分量恐怕不过百分之二十,到了文革时代这种语文教育达到高潮。


也就是说,大陆的语文教育与中国国学传统隔绝了将近一个世纪,几千年的中国文化传统在大陆中断实在太久。今日许多有识之士意识到语文教育中国学教育的严重缺失,开始重视四书五经,但是,一个可怕的无可争议的事实是,中国大陆文化界已经没有能力编写出像台湾这样一套国语基本教材了。


中国大陆之大,人才之多,但是连为中学生编一套四书合格教材人都找不到了,岂不叫人悲哀。


虽然台湾的国语教育在台独分子去中国化的推动下,文言文比重不断下降,但是,台湾的中国文化的传统血脉依然顽强流淌,依然没有断绝,恐怕也不会中断。但是,台湾的知识分子已经高呼国语危机了,一批知识分子组成拯救国学联盟对抗去国学化去中国化的政治。相反,大陆的国语教育危机更为深重,所谓汉语的危机,已经到了非常可怕的地步。在台湾国语界的人来看,大陆的语文教育去中国化程度远远超越台独分子。所谓去中国化,就是去国学化,断绝新一代与国学经典的联系。有人开玩笑,台独分子应该把大陆的语文教材拿到台湾来,既不会引起大陆的批判,又能达到去中国化的目的。这实在是对大陆教育部和语文教育界的莫大讽刺。


 



 


台湾的国语教育是以国学经典为核心教育,基本上是文言文教育,这是国语教育的正途和根本。大陆的语文教育基本上是白话文教育,白话文为核心,而且政治白话猖獗,虽然最近一些年有所好转,有的教材文言文增加,但是,整体上没有好转,一些教材甚至有向后转的倾向。


无论台湾的国语教育,还是大陆的语文教育,汉语根本的教育,或者汉语文化教育的正确道路就是国学教育。说的更明白一点就是文言文教育育。中小学的语文教育其实就是国学的经典教育。经典教育就是朗诵背诵教育,一旦掌握终身受益,经典永恒的灯火是永远照耀着我们。


白话文教育是一种家庭生活社会生活教育,或者课外阅读教育,是一次行消费的教育,是无需一次次朗诵背诵的,是语文的外围教育,是无师自通或者自我学习的教育,是不需要进入课堂的(鲁迅朱自清等现代经典作家的作品则不属于白话文的范畴)。如果大量白话文甚至非常糟糕的白话文,进入语文课本,成为课堂教育,则是无用的重复的教育,是在做无用功,是浪费时间和生命。人生天才的教育岁月(13岁之前)就会被糟蹋,当我们长大意识到这个问题的时候,我们已经无力回天。


白话文教育的后果,大陆人都有体会,那就是少壮白话文,老大徒伤悲。大陆语文的白话文教育,是非常失败的汉语文化教育。


中小学的语文教育一旦白话文化,语文必然空心化,语文教育必然失败。


白话文教育就是是去国学教育,去文言文教育,远离国学经典。没有继承,当然也就没有发展。国学是汉语的绝顶,是汉语学习和发展的基石,是汉语发展的原动力。这是无可争辩的真理。失去国学经典的教育,必然远离汉语文化发展的本源,也必然失去汉语发展的原创力,汉语发展的可持续性必然消失,必然缺少强大根基而内心空虚走向衰亡。


如果我们把几千年的文化经典这么巨大的文化财富视为无物,我们就会一穷二白,我们的语文教育必然失去汉语的根,失去文化的故乡,成为浮萍,失去方向。我们的汉语就无法根深叶茂茁壮成长。我们就无法站在巨人巨著肩上,登高望远,更不可能高瞻远瞩。这样我们不仅失去历史,也失去未来。


所以,忘记国学不仅意味着背叛的问题,而且也意味着我们的语文教育必然成为空中楼阁,成为无源之水。 


胡适虽然主张白话文教育,白话文教育的实行是在胡适的建议下实行的。我想这在当时是一种政治文化的需要,而不是语文教育的内在需要。现在我们应该回到语文教育就是国学教育的自身。胡适自己在13岁就把要学的国学经典都学完了,所以,他在汉语的世界能够自由驰骋,成为一代大师。鲁迅胡适等一代国学大师之所以成为大师,就是他们学贯中西,他们在少年时代饱读诗书,掌握了国学经典,在青年时代又读遍西方经典,但是,国学经典依然是他们的原创力,不贯中,就无法贯西。像诺贝尔奖获得者李政道杨振宁,他们在少年时代都是认真学习了国学经典的人物,李政道进入美国大学的敲门砖就是他的四书五经等国学经典。国学经典才是上帝送给杨振宁的礼物。没有这个礼物,他就不能获奖,再多的女人对于杨振宁也白搭。


可以这样说,在四书五经进入中国的语文教育系统之前,中国是不可能诞生思想大师文学大师的,也不可能诞生其它任何门类诺贝尔的获奖者。


胡适的学生唐德刚先生的国语教育经历很有意思。唐德刚上学的时候,正是中国的白话教育的开始,因为离学校太远,他只能选择一家师塾学校学习。在师塾学校七八年他把四书五经等中国国学经典都学了,而且都学会背会了,所以,当他后来转到公立学校读书的时候,觉得那些白话文非常的可笑。他很庆幸自己在师塾上学,否则就不会有后来的唐德刚。


是国学文言文拯救了唐德刚。


 


现在,我们的汉语早就失去了汉语的“泱泱大国”的气势,失去了汉语的典雅风范。汉语的凝练,汉语的华贵,汉语的博大精深,汉语的神韵等几乎崩溃了。我们成为语文的大国寡民,其实在语文里我们是大国中的小国寡民。


今天,汉语越来越平面化,汉语越来越粗糙,越来越聒噪,越来越浮躁,越来越臃肿,越来越啰嗦,越来越胡言乱语不知说云,病语病句错别字常识性错误满天飞。所以,大家越来越不会说话,说出的话越来越难以听懂,写出的文章看不下去,也看不懂。很简单的事情,说了半天,写了半天,不知道他在说什么,汉语的经济性准确性几乎崩溃。很多产品说明书,无论药品,还是高科技产品,其说明书写得越来越看不懂,不是这些东西多么深奥,而是失去了汉语简单表达的能力。这是令人恐惧的。


令人称奇的是,汉语的常识性错误大师竟然成为时代的文化英雄,成为什么十大教育家,像文化首骗余秋雨,像国学首骗于丹。


今日空前严重的汉语危机,其实就是大陆白话文教育失败的总爆发,是失去汉语精神家园的体现。看起来是汉语成为丧家狗,其实是我们人成为中国文化的丧家狗。


汉语危机根本上来说,是大陆去国学化88年的一个灾难性后果。


 


有趣的是,在台湾民进党上台之后,在台湾的中小学国语教育中,台湾当局推行去中国化,而中国大陆语文课本也自文革后有一次开始出现去经典化,特别是一纲多本之后,去经典化更加嚣张。


在所谓的打破中学语文教材垄断,语文教材编写开放之后,大陆语文教材更加混乱,胡编乱编的现象层出不穷,教材编写的圈子化哥们化处处可见,语文教材经典化的原则被不断冲击,去国学经典,去鲁迅化一浪接一浪。所谓快乐语文趣味语文甚嚣尘上,而且已经成为语文教材所谓编写的新方向。流行歌词,金庸武侠,当代作家作品,甚至中学作文,等进入中小学语文教材,有的语文教材的编写似乎在向《故事会》迈进。这是语文教育的灾难。特别是去年,北京市的所谓语文新课标,就把这种去经典,这种所谓快乐语文发展到极致。这是首都语文教育的大灾难,是首都孩子的灾难。中国语文教材的倒数第一名,无疑是北京市的语文教材。


 


一纲多本(全国有9中语文教材),看起来是语文教材编写的进步,其实是一种倒退。主要是缺少规范机制,更欠缺语文教材编写的根本原则。这个政策,从开始,其实就是一种利益分账,是教育界一次学官勾结的大腐败,它带来不是语文教育发展的进布,相反是语文教育的堕落。


中学语文教育是一个国家语言文化教育最根本的教育,她的语文编写就是一个国家最根本的国家工程,不容许任何的挑衅和亵渎。语文教育只有一个根本原则,那就是经典化,没有被经典化的文化和文学经典不能进入语文课本的。这是最高原则,也是基本底线。


在台湾,国学经典不说,现代汉语作品入选语文课本的文章必须是半个世纪之前,今天证明是被经典化的作品。当代作家一般不入选中小学语文课本。


大陆的中学课本本末倒置,不断的与时俱进,导致的结果是语文教材不断的被泡沫化。除了教育经济等功利化因素之外,是大陆教育界失去了中小学语文的编写能力和水平,不知道中小学教材到底怎么编。今日,整个大陆对于语文教材的编写已经完全没有经典的原则。


像北京市教委的语文新课标,完全无知者无畏,这意味着中学语文教材的编写已经到了无法无天的地步。如此的语文教育不把汉语引向歧途深渊才奇怪呢?


    今日语文教育必须全面改革,语文教材的编写必须全面整顿,不要毫无原则,毫无规矩,什么人都可以编教材,更要杜绝语文教材经济。


当然,与其改革不如积极引进,所以,我建议,大陆全面引进台湾2000年以前的国语课本,全面取代大陆的语文教材。这样大陆的语文才会结束乱象,结束非语文的教育,大陆的语文教育才会气象万千。


 



 


这套教材人人都能够学习,人人都能读懂看明白。对于大陆中学生是绝佳的国学教材,对于要补国学课的成年人也是绝佳的读本。这样一套书岂能不是大陆国学学习的第一基本教材。


我是被这套教材深深吸引了,她已经成为我学习四书五经的课本,成为我的第一国学教材。


最近一些年,我买了不少国学教材,用来国学的补课,但是,大多粗制滥造,常常感到如坠云雾,光注释就很不过关。让你学不下去。


我自己在说话写作中常常感到语言的贫困,感到无法表达的痛苦,或者表达的混乱。我们无法自由准确,简练优美地使用汉语。汉语作为一种语言工具,我们应经感到困难,汉语作为一种文化和精神在我们身上当然更为贫困。所以,在我回到国学,回到四书五经,回到唐诗宋词汉文章面前的时候,我就感到祖宗的伟大,自己的渺小。我常想,伟大的汉语到了我们手里,怎么变得如此猥琐贫困,如此混乱不堪,而又如此枯燥乏味,如此浮躁和粗糙。原来我们背叛了国学经典,遗忘了国学经典,实在太久太远,我们数典忘祖实在太严重,我们已经的成为无源之水。


所以,补传统的课国学的课实在势在必行。


这套必读国学教材台湾中学生人人能够背诵,在大陆,即使绝大部分精英阶层在其面前,会感到困难重重,束手无策。前两年连宋访问大陆,连宋两人自由引用国学经典让大陆人目瞪口呆,我们只能是苍白的庸俗的白话文。这给国人印象深刻。


既然中国传统在台湾,中国语文教育在台湾,我们在语文教育上,我们应该谦虚,应该向台湾学习,起码快速引进这套国学教材,作为大陆中学生的国学基本教材。


偿若如此,大陆语文教育则幸矣。


 


 


 



上一篇文章:台湾小学课本里的“大陆同胞”    下一篇文章:台湾语文课

[相关文章分类——台湾]
  • 访台学习简讯
  • 优质、专业与素养导向
  • 爱上厕所
  • 开启“全人教育理念”的幸福之旅—— 2017年广东省第二批小学名教师培养对象赴台研修活动报道之一
  • 实施全人教育 引领多元发展——2017年广东省第二批小学名师培养对象赴台湾研修活动报道之二
  • 资源共享,特色办学——2017年广东省第二批小学名师培养对象赴台湾研修活动报道之三
  • 资源共享,特色办学——2017年广东省第二批小学名师培养对象赴台湾研修活动报道之三
  • 臺東縣豐源國民小學106學年度下學期三年級資訊課程計畫
  • 评论

    第十七课菜秧
    昨天先生关照,今天不用回去吃饭,原来下菜籽的畦上,菜秧都已长满,“菜秧绝嫩,采一些来,我请你们吃面。”
    菜秧和面同煮,颜色好像翡翠。举筷送到嘴里,味道果然鲜美。仿佛以前没哟吃过,竟描摹不来这种味。
    面由先生买,菜由大家种。自己种来自己吃,这种快乐今已懂。以后要加倍当心,把菜和大豆培壅。
     
     高红妹  2018-01-07 22:29:18   114.24.48.146

    第十六课大家动手
    教室后面一块空地,有八九间房子那样大。交春(立春)来生一些野草,稀一从密一从地。又混着些瓦砾。看去很不爽快。
    几个同学提议说:“在这块空地上种些东西吧。”先生和同学一致赞成。互相讨论的结果,决定种菜和大豆。
    下午功课完毕,大家就动起手来,锄地的锄地,捡瓦砾的捡瓦砾。经过一点多钟的工夫,空地完全变了样子了。铺着的是松松的泥,脚踏上去,就是一个鞋印。野草差不多...查看完整回复
     
     高红妹  2018-01-07 22:28:32   114.24.48.146

    第十五课荆轲
    民国前二千一百多年的时候,秦国好像凶蛮的狮子一样,专想吞灭别国。它要把别国的土地作为自己的土地,把别国的百姓作为自己的奴隶,别国都恨着它,但是没有力量抵抗它。
    一天,燕国派来一个叫做荆轲的人,说是来献土地的。秦王高兴得很,叫荆轲把地图呈上来。
    荆轲呈上地图,右手里执着一把刀。突然间,他左手抓住秦王的衣袖,右手的刀就直刺过去。
    秦王慌得跳起来,把衣袖都拉...查看完整回复
     
     高红妹  2018-01-07 22:28:13   114.24.48.146

    第十四课黄花冈
    民国的前一年的三月二十九日,广州地方有几百个人攻打总督衙门。
    这些人都是孙中山先生的同志。他们想得到了广州地方,先把革命的旗子挂起来。
    他们在别处地方这样做过好多次,都失败了。他们希望这一次能够成功,个个勇气百倍。
    但是这一次也失败了,被害的人中间,有七十二个合葬在广州城东黄花冈地方。
    这一年的十月十日武昌起义。不久,中华民国成立。黄花冈地方...查看完整回复
     
     高红妹  2018-01-07 22:27:51   114.24.48.146

    第十三课胆量和力量
    几种野兽听到狮子叫,起初是发抖的,后来听惯了,也就泰然,像听到风声、泉声一样。
    它们又聚会了。
    野马说:“我不免要笑从前的自己。现在听听,狮子的声音不过阔大一点,有什么可怕呢?”
    鹿说:“不要多说闲话,我们第二步该练习什么呢?”
    野羊说:“我们听惯了狮子叫,胆量也就不小了。狮子若来欺侮我们,我们可以合起来抵抗它。我有角和蹄,是有用的家伙。...查看完整回复
     
     高红妹  2018-01-07 22:27:29   114.24.48.146

    第十二课听狮子叫
    山林里面,狮子是凶蛮的王,一切兽类都是它的食品,由它捡中意的吃。
    一天,几种野兽在柏树底下商量,怎样免得被狮子吃掉。有的主张练习爬树,等它来时逃上树去。有的主张练习快跑,比它跑得快,就不会被它捉住了。
    野羊说:“依我的意思,我们第一要听惯狮子叫。如果不听惯,等它叫一声,我们就发抖了,还能爬树,跑路吗?”
    野马说:“听狮子叫——多么惊心的事呀!” <...查看完整回复
     
     高红妹  2018-01-07 22:27:09   114.24.48.146

    首 页 上一页
    1 [2] [3]
    下一页 尾 页
    1/3 共: 16 条记录
    DevPager V1.0 Beta ! By 维诺工作室技术团队 CopyRight 版权所有 (C) WwW.Wy28.CoM 2008


    个人空间评论从2017年1月起采用实名制: